* نرانا إذا أضمرتك البلا * د نجفي ويقطع منّا الرّحم * الغانية : الجارية التي استغنت بزوجها وقد تكون التي استغنت بحسنها . والإلمام : النزول وأراد به هنا الزيارة والمواصلة . والحبل : الوصل . ووهى الحبل ونحوه : تشقّق واسترخى . والانجذام بالجيم والذال المعجمة : الانقطاع . وأحجى : أليق من الحجا وهو العقل . واليهماء بفتح المثناة التحتيّة : الفلاة التي لا يهتدى إلى الطريق فيها . وتعزف : تصوّت وهو بالعين المهملة والزاي المعجمة . والجنّان بكسر الجيم : جمع جانٌ وهو أبو الجنّ . والمنهل : المورد وهو عين ماء ترده الإبل . والآجن : الماء المتغيّر الطعم واللون . والسّدم بضم السين والدال المهملتين في الصحاح : ركيّة سدم وسدم مثل عسر وعسر : إذا ادّفنت . وقوله : قطعت جواب ربّ المقدّرة في قوله : ويهماء وهو العامل في محله . والرسّامة : الناقة التي تؤثر في الأرض من شدّة الوطء . والجسرة بفتح الجيم : الناقة القوية الشديدة ومثلها العذافرة بضم العين المهملة . والفنيق بفتح الفاء وكسر النون : الفحل العظيم الخلق . والقطم بفتح القاف وكسر الطاء : وصفٌ من قطم الفحل بالكسر أي : اهتاج وأراد الضراب وهو في هذه الحالة أقوى ما يكون . والهمّ : الغمّ . والفؤاد فاعل يشقى . والسّقم بفتحتين مفعوله . وقوله : إلى المرء قيس الخ أل في المرء لاستغراق خصائص الأفراد نحو زيد الرجل أي : الكامل في هذه الصّفة . وقيس بدل من المرء . والسّرى بالضم : جمع سرية يقال : سرينا سرية من الليل وسرية بالضم والفتح . قال أبو زيد : ويكون السّرى أول الليل وأوسطه وآخره . وهذه طريقة المتقدّمين في التخلص إلى المديح وهو أنهم يصفون الفياقي وقطعها بسير النوق وحكاية ما يعانون في أسفارهم إلى ممدوحهم . وقوله : وآخذ من كلّ الخ معطوف على أطيل السرى . وإنما كان يأخذ